1952年10月12日，邱少云所在的部队奉命潜伏在“391”高地下面的山坳，等待天黑开战夺取敌人控制的这块高地。但敌人突如其来的炮火却点着了邱少云的棉衣，为了不让潜伏部队暴露、造成重大损失，邱少云“这个伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟”。

　　这是小学课文《我的战友邱少云》中的描述。正是通过这篇课文，邱少云的事迹才广为人知，代代相传。然而半个多世纪之后，邱少云是否真的忍受了烈火的考验，却受到了一些质疑。最近，一则“军校生向教授质疑，‘火烧邱少云’不符合生理学”的新闻，又一次让烈士“躺枪”了。

　　被“伟大”——英雄邱少云

　　早在1953年5月18日，《人民日报》就用整版篇幅发表了那篇著名的《伟大的战士邱少云》，在这篇长篇通讯中，随军记者郑大藩讲述了《我的战友邱少云》作者李元兴描述的邱少云的事迹。1953年6月1日，志愿军领导机关再次授予邱少云为一级英雄称号。

　　舆情君还从网上找到一幅文革时期的宣传画，画中将邱少云称为“集体主义的英雄”。另外，还可以看到不少以邱少云为题材的戏剧和电影作品。可见，关于邱少云英雄事迹的宣传从他牺牲之后开始，一直在官方和民间宣传体系中持续。

　　▲文革时期邱少云的宣传画

　　被质疑——“不合逻辑”的邱少云

　　其实，对邱少云事迹的质疑也并非从近期开始。早在2008年铁血社区历史版块就出现过《斗胆质疑一下邱少云》的帖子，其中称邱少云的故事“蕴含着起码的逻辑错误”，文中推断邱少云随身携带弹药，进而对弹药爆炸未引起敌军注意的问题提出质疑。

　　无独有偶，在博客、贴吧、人人网获得多次转载的《邱少云之死——谎言编织的英雄》一文中，也提到了相关内容。文中提到，湖北省安陆市乡村教师廖忠明曾把《我的战友邱少云》课文情节失真的疑问向有关部门进行了反映。廖老师认为，“邱少云英雄事迹”中至少有三处内容不符合军事常识：

　　1、邱少云在战斗前被烧死，他随身携带的武器（如手榴弹、爆破筒等）在燃烧过程中为什么不爆炸？武器是怎样处理的，文中只字未提。

　　2、邱少云埋伏的地点距敌人只有60多米，能听到敌人的讲话声，这让人难免产生疑问。试想，烈火在邱少云身上燃烧了半个多小时，他周围的冬草也都烧光了，但居高临下的敌人大白天为什么不能发现目标？

　　3、文中资料表达模糊。一个“中午时分”就是几个小时的误差，整个潜伏部队究竟多少人？在山坡的草丛中能潜伏一支多大的部队？歼灭的“全部敌人”也不知道有多少。这些数字连老师都不知所云，何况是小学生？

　　相比之下，近期的质疑声则在以往的基础上“推陈出新”。据媒体描述，事件起于“清明节前，某些网络媒体用标题党的方式炒作‘军校学生称火烧邱少云违背生理学’，用历史虚无主义的方式否定军队英雄。”

　　被重塑——“真实”的邱少云

　　此次面对网络上的质疑，军方媒体主动回击。

　　《人民前线报》（南京军区政治部主办）微信公号—《清明节将至，如何告慰那些被恶意抹黑的革命英烈》：近些年，一股恶意抹黑革命英烈的歪风在网上越刮越烈、越刮越无所顾忌。他们篡改军队历史，编造各种谣言段子，用历史虚无主义的手法彻底否定、抹黑解放军各个时期出现的近乎所有英模，用戏说经典的低俗手法消解英雄精神、诋毁英烈形象。

　　中国军网——《打仗时，军人从来不管什么“生理学”》：军人本就不是常人，军人的生理学又怎能按常人的标准来算呢？何况在战场上他们首先思考的恐怕只有怎么完成好任务，至于思考怎么保住性命，这大概会排得很靠后了吧。

　　中国新闻网——《学生质疑邱少云违背生理学当事排长亲述火烧过程》：邱少云当年的排长目睹了邱少云牺牲经过，他讲述了邱少云被烧死的整个过程，邱少云牺牲是真实的。

　　事实上，邱少云作为军队形象标杆，陷入“军人生理学”之争，其英雄形象的纯洁性不仅事关主人公本身的清明，还涉及军队、宣传等多个领域的底线之争。因此，网络上对邱少云提出质疑，多个权威媒体联动重塑其形象也在情理之中。

　　《人民前线报》微信公号《你可以理解不了“军人生理学”，但请别腹黑》一文中指出：“军人生理学”里一直传承着“一不怕苦、二不怕死”的血性，传承着坚定忠诚、不可撼动的政治定力。对一些自己不知道的现象，不理解情有可原，但故意腹黑就是别有用心了。

　　文中提到，有人怀疑为什么在被火烧的情况下，邱少云能够做到趴着不动，自己却被烧痛一点就会跳起来；还有人恶意假借所谓专家的口吻，从“科学”的角度解释人体对疼痛的“承受极限”，称这种行为不可能。其实，这种所谓的“科学”是经过某些人主观选择的“科学”，不是对所有人都绝对适用的“科学”，里面没有考虑一些人在坚定信仰的支撑下所爆发出来的顽强意志力。

　　据报道，1963年6月11日，越南僧人释广德为抗议美国支持的南越总统吴廷艳政府，在西贡的闹市街头，用汽油引火自焚。包括《纽约时报》记者大卫哈伯斯坦和美联社西贡支部的主任大卫马尔科姆在内的众多人目睹了全程。大卫哈伯斯坦如此描述了当时的场面：火焰从人体上腾起，他的身体慢慢地萎缩干枯，他的头颅渐渐烧焦变黑。空气中弥漫着人体烧焦的味道，人的躯体的燃烧速度快得惊人。我听见身后有越南人的啜泣声，他们正聚集到这里来。我简直太惊骇了，哭都哭不出来，脑子里一片混乱，也忘了做记录或问什么问题，手足无措，甚至无法思考。整个过程中，身陷烈焰的僧人纹丝不动，也没有一声呻吟，他的静定与四周人们的悲泣形成鲜明的对比。这段被照片、文字等详细记录的自焚过程，充分证明了有的人在被烈火焚烧的情况下，是能够做到身体不动的。这种用所谓的“生理学”解释不了的现象，不是说一定就不存在，而是确实有的人能够超越这种常人的“生理学”。

　　文章最后把围绕邱少云的论争提高到了政治的高度：“军人生理学”热议的背后是正义与丑恶之争。一个有伟大英雄的民族，才是伟大的民族，纵百折而不挠、万难而不屈！也因此，对那些恶意腹黑“军人生理学”的势力和个人，我们必须保持足够的警惕，认识到他们的险恶用心，旗帜鲜明地自觉进行批驳和抵制。

来源：综合

作者：综合

编辑：redcloud