出于种种原因，近来关于网络写手（草根文人）争议颇多。

　　互联网提供了一个免费出版平台，“自媒体”保障了社会各界人士的话语权。中国网民6.32亿；微博客账号12亿，新浪微博、腾讯微博日均发帖2.3亿条；微信账户6亿，微信日均发送160亿条；QQ日均发送60亿条；手机客户端日均启动20亿次。过去文豪的墨水笔，今天倾吐着“屌丝”的口水。互联网不仅为精英提供了挥洒才华的空间，也使“屌丝的逆袭”成为可能。当后者经过个人努力，因缘际会，崭露头角时，从作品风格到人品却引出了巨大的争议。

　　“自媒体”平台上的主流之辨

　　网络写手是一个复杂的群体，从最宽泛的意义来说，可将其称作“草根知识分子”或“草根文人”。草根有没有资格问鼎主流？回答是肯定的。

　　今天的主流文艺、主流媒体、主流文化需要有广泛的受众面，关注社会热点，表达民意。这样看来，一些传统的主流文艺作品远离社会转型期的人性痛点，显得矫情和浅薄。一些传统的主流媒体回避了市场经济条件下错综复杂的社会矛盾，变成了自说自话、自娱自乐。倒是互联网上快人快语，直抒胸臆。相形之下，谁更像主流，谁更像边缘，值得再议。

　　看看农民工诗人郭金牛的生活实录：“这是我们的江湖/一间工棚/犹似瘦西篱/住着七个省/七八种方言：石头，剪刀，布/七八瓶白酒：38°，43°，54°/七八斤乡愁：东倒西歪/每张脸，养育蚊子，七八只。”这样直白的诗句，不一定入大家之眼，但他背后站着当今两亿多农民工，他们为工业化、城市化做出了巨大贡献，付出了巨大的牺牲（自身的健康，夫妻生活，随迁或留守儿女，留守老人）。当初在广东石岩镇，文化站墙报《打工屯》贴出了郭金牛的诗歌，还有稿费。很多年后，接受外媒采访时，他还忆起这个“文化事件”。2012年，郭金牛在网吧，不经意在论坛上贴出自己的一组诗歌，得到诗人杨炼的点评，由此才走进主流社会的视野。

　　假以时日，互联网草根知识分子的优秀作品，会不会像当年的“山药蛋派”、“荷花淀派”那样，为中国的主流社会接受并欣赏？文化人需要以开放的胸怀迎接互联网时代文化格局的变迁。

　　从一元表达到多种声音，从绝对真理到多元意见，互联网这堵涂鸦墙意味着话语权的平等化、去中心化，因此，格外需要包容。

　　在法律和公序良俗的框架内，公权包容知识分子议政，精英尊重草根发声。民间也应逐渐增加提升这种包容氛围。

　　拓宽草根表达通道

　　几年前，天涯社区BBS有位客座版主“素衣白马客京华”，是在南京就读的大三学生。他在签名档里写道：“我的身体里有三个男孩，一个温暖且善良，一个尖锐又刻薄，还有一个愤怒而悲伤。”今天的年轻人，对个人前途和国家发展有美好的期许，但是，对社会转型期的民生保障、个人权益保护、贫富差距等问题，有牢骚不满，对能否妥善解决这些问题缺乏信心和耐心。

　　上世纪70年代末、80年代初，改革的红利更多向基层老百姓倾斜，农民年广久卖“傻子瓜子”可以发大财。改革启动30年多后，市场竞争的机会仍不够公平，利益博弈的规则不够公正。经商致富的门槛越来越高；干部任用制度中的潜规则，在不少地方让平民子弟难以进入公务员和事业编制。“官二代”、“富二代”、“农二代”和“贫二代”的代际传承触目惊心。

　　一个社会，贫富差距过大不一定可怕，真正可怕的，是草根人士通过个人奋斗向上流动的通道被堵塞。同样可怕的，是他们的心声无处倾诉，无人倾听，缺乏认同。

　　与市场经济条件下平民社会文化地位的下滑相比，在互联网上，改革以前工农当家作主的故事被极度美化了。虽然改革以前由于国有资产的产权虚化，计划经济体制的束缚，无人能对国有资产和集体资产的保值增值真正负责；政治运动以人民的名义打压党内外不同意见，人民容易成为一种抽象的意识形态符号。平民的政治荣誉感其实是打了折扣的。但是，少数左翼网友总是告诉草根百姓，是改革开放剥夺了他们曾经拥有的无上光荣。

　　由于平民教育文化水平的局限性，他们对现状的不满，只能从过往的政治和意识形态术语中寻找批判资源。这就带来了当下平民话语与“文革”权力话语的奇特结合。部分草根网友习惯地引用“文革”时期教科书的逻辑和语言，包括“阶级斗争”时期、“无产阶级全面专政”时期、帝国主义和无产阶级革命时代、闭关锁国时期、群众运动“大批判”时期的逻辑和语言，顺手拈来，汩汩不绝，导致当下政治术语的“左”转。他们的知识贫乏，信息闭塞，语言经常出现逻辑断裂，但是，本质上这不是简单的左右之争，而包含了某种草根的诉求，特别是下岗工人、城镇贫民的权利主张。

　　改革初期，解决温饱问题，系草根百姓（如分田到户的小岗村）与政界和知识精英联手推动；如今解决社会收入差距过大和社会公正问题，迫切需要尊重普通民众的利益关切，首先是倾听普通民众的利益表达，打捞“沉没的声音”（人民日报评论语），从中获取改革的道义合法性和冲破利益格局羁绊的民意支撑。不过，如何把草根看似与市场取向改革对立的语言和心态，引导到中央全面深化改革的战略部署上来，需要社会政策、舆论引导、心理疏导等综合对策。

　　扶持草根，乃长治久安之策

　　从中共十八届三中全会到四中全会，不到一年的时间内，中央一口气推出510项改革措施。《人民日报》2014年10月3日发表《来自全面深化改革实践的观察与思考》写道：“在成功做大社会财富蛋糕的今天，追求公平是时代的潮声。30多年前的改革是从冲破平均主义的藩篱中杀出一条血路；今天的改革要从突破利益固化的藩篱中再出发，抵达一个人人享有人生出彩机会的更公平中国。”

　　特别对于每年约700万大学毕业生来说，据廉思教授研究，住房取代职业，成为社会分化、阶层固化重要因素。屌丝/吊丝、蚁族和蜗居等边缘人士的专属词语，在年轻人中流行开来。

　　互联网上边缘文化流行语

　　（单位：微博条数，新闻篇数；中文报刊平台含人民网舆情频道收集的1090家境内外中文报刊近4年的数据）

　　9月5日在兰州文理学院门口，毕业生向新生叫卖日用品，与城管发生争执继而被殴打。大学毕业生在母校门口摆摊谋生，这种现象令人难过。城市秩序需要维护，但如何给本城素质较高的青年群体提供充分的就业选择，难道不更值得地方政府自责和发奋努力吗？

　　历史上的社会动乱，相当程度上缘于大学毕业生或秀才、读书人工作和生活无着，边缘化的知识分子成为社会动乱的领头人物，从洪秀全到孙中山，莫不如此。从“屌丝”到“蚁族”，一个国家的青年知识分子群体，如果长期处于边缘化的生存状态和社会心态，有损年轻人对社会、体制和国家的向心力。如何给大学生等草根青年以职业的安全感，社会的温暖感，国家的归属感，畅通文化表达，促进社会流动，关系到江山社稷的长治久安。

    文/祝华新

来源：祝华新

作者：祝华新

编辑：redcloud